家具是家的一個(gè)部分。如果一個(gè)家沒有家具還能叫個(gè)“家”嗎？最多叫個(gè)“屋子”。人類遠(yuǎn)古穴居開始，就有了某些“具”。但家具的確是家庭里重要的成員，還沒有說過哪個(gè)家里沒有家具。若干年前最簡(jiǎn)陋的家，譬如彝族人的家，又譬如海南黎族人的家，都是出奇的簡(jiǎn)陋。就是這樣簡(jiǎn)陋的家，里面也是有可以稱作“具”的物什。從簡(jiǎn)陋到奢華，不管是什么家具，它都是家的一個(gè)部分。時(shí)間一長(zhǎng)，這些家具就打上了一個(gè)家庭的印記，上面有你的氣息，就像家族的徽標(biāo)。所以家具就成為這個(gè)家的成員。如果你家里有祖上留下的家具，你看到他們保管會(huì)想起你的祖母、外婆或父母。
一個(gè)家里總有客廳家具、餐廳家具、臥房家具、書房家具什么的，一套一套的。如果再?gòu)娘L(fēng)格分，又有中式家具、西式家具、現(xiàn)代家具。從材料分又有實(shí)木家具、板式家具、金屬家具、玻璃家具、大理石家具等！
總之，家具是家的一個(gè)部分，這個(gè)部分是一家庭的物化，是這個(gè)家的外延。
以哪種方式生活就會(huì)決定了哪種家具的使用。我們祖先席地而居的時(shí)候，普通的家具應(yīng)該是席和幾；正襟危坐下的禮儀，應(yīng)運(yùn)而生的是圓椅，同時(shí)又維護(hù)了封建禮教的秩序。
家具是一種藝術(shù)，它雖然不如一些純藝術(shù)那么高尚，但家具是一種使人癡迷的藝術(shù)。許多人生產(chǎn)、銷售、或設(shè)計(jì)家具，被其魅力弄得神魂顛倒。如王明亮——上海博華展覽公司的執(zhí)行董事就是其中之一。他從展覽家具開始愛上家具，發(fā)展到自己搞了一個(gè)公司“艾寶”，專門經(jīng)營(yíng)家具，對(duì)家具的愛好總有些癡迷的成分。設(shè)計(jì)家具的人就更不用說了。朱小杰又是一個(gè)癡迷者，他的執(zhí)著不在于一時(shí)或幾件作品，而是體現(xiàn)在若干年以來一種不變的追求上。多年來“烏金木”再加上典型的個(gè)性化特征，成為朱小杰的代名詞。
在20世紀(jì)的家具設(shè)計(jì)中，除了包豪斯及北歐的影響外，潮流性的影響就數(shù)中國(guó)明式家具了。明式家具簡(jiǎn)潔、洗練的風(fēng)格與現(xiàn)代潮流相吻，并受到眾多大師推崇而風(fēng)行。
家具成為藝術(shù)品還因?yàn)槲覀兩钯|(zhì)量的提高。如果不是“小康”了，吃行尚有大問題，住也只能湊乎，至于住中之具更等而次之。
家具是一種藝術(shù)還體現(xiàn)在使用的過程。它不是一般的陳設(shè)藝術(shù)品，它的藝術(shù)性不僅在使用的過程中得到體現(xiàn)，還體現(xiàn)了使用者本身的藝術(shù)格調(diào)。至于家具的線條、造型、色彩、款式等等更是藝術(shù)的話題了。
家具是一種財(cái)富。家具對(duì)于個(gè)人來說至少可以從兩個(gè)方面體現(xiàn)財(cái)富。自王世襄或其他大師鑒評(píng)之后，中國(guó)明清家具的價(jià)值突升，少則幾萬(wàn)元幾十萬(wàn)元，多則上百萬(wàn)元一件。從民間淘金的熱情也飆升。好處是挽救了一批珍貴的文物，使中國(guó)家具的價(jià)值顯露出來。缺陷是產(chǎn)生了一批制偽者。其二是顯富，對(duì)于很多使用那些描金涂銀金碧輝煌光閃閃西洋家具的，我冒昧以小人之心揣測(cè)大多是讀不懂其中文化含義的，也不會(huì)知道里面是什么民族的紋飾，有什么寓意，剩下是只是唯一的符號(hào)——象征。
家具對(duì)于生產(chǎn)所有者來說是一種生產(chǎn)資料財(cái)富，對(duì)于制作者來說是一種技藝財(cái)富，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來說是一種商品財(cái)富，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說是一種資源財(cái)富。一個(gè)國(guó)家能夠有這樣一筆財(cái)富是值得驕傲的。這份財(cái)富現(xiàn)在是世界的出口第一、產(chǎn)量第一。我們?cè)?0年中走完了發(fā)達(dá)國(guó)家上百內(nèi)走完的路。對(duì)于中國(guó)家具人來說我們創(chuàng)造了這樣一份財(cái)富，也是值得驕傲的。
